DOA QUNUT SHUBUH

 

DOA QUNUT DI SHUBUH

 

Soal: Dari manakah orang-orang mengetabui babwa di tiap shalat Shubub "wajib" membaca doa qunut, sehingga bila tertinggal digantinya dengan sujud sahwi?

 

Jawab: Pertanyaan ini timbul berhubung dengan masalah di Al-Muslimun No.10 tahun I.

 

Di situ saya terangkan bahwa qunut sebagaimana yang biasa kerjakan dengan tetap di waktu Shubuh itu, tidak ada contohnya dari Nabi Saw.

 

Menurut kaum Syafi'i (madzhab Syafi'i), qunut itu hukumnya "sunnat" bukan "wajib" sebagaimana kata imam Nawawy dalam Syarah Muhadzdzab juz 3 halaman 504 begini:

 

مذهبنا أنه يستحب القنوت فيها سواء نزلت نازلة أو لم تنزل.

Artinya: Madzab kami bahwa sunnat berqunut pada shalat Subuh maupun ada "nazilah"3 atau tidak.

 

Mereka menganggap "qunut yang biasa" itu "sunnat", karena beralasan beberapa hadits dan riwayat "lemah" di antaranya riwayat Anas ia berkata:

.... فأماالصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا

Artinya: .....Adapun Shubuh, maka tetap Nabi Saw berqunut hingga meninggal dunia.

 

Riwayat ini diceritakan oleh Imam-Imam: Hakim, Daraquthny, Abdurrazzaq, Baihaqy, Abu Nuaim dan Ahmad. Riwayat ini tidak sah karena dalam sanadnya ada rawi yang lemah, namanya: ABU JA'FAR ARRAZY.

 

Sesudah itu "sunnat-sunnat" dalam shalat, oleh kaum Syafi'iyah dibagi menjadi dua: Hai'at dan Ab'adh.

 

Qunut yang biasa itu mereka masukkan dalam bagian "Ab'adh": lalu mereka adakan suatu ketetapan bahwa "sunnat" yang masuk "ab'adh shalat" apabila ditinggalkan dengan sengaja, harus diganti dengan sujud sahwi.

 

Ketentuan ini mereka adakan karena "sunnat ab'adh" itu mereka serupakan dengan rukun-rukun shalat, jika ditinggalkan dengan lupa, harus diulangi dan bersujud sahwi. Berdasar kepada inilah maka orang yang sengaja meninggalkan qunut diharuskan bersujud sahwi.

 

Kesimpulannya : Dari sekedar kesimpulan-kesimpulan di atas, dapat diketahui bahwa alasan mereka "menganggap" qunut sebagai suatu "kewajiban" dan harus diganti dengan sujud sahwi kalau tertinggal itu adalah:

 

Pertama: dari riwayat-riwayat yang tidak sah.

Kedua: dari pendapat-pendapat, bukan dalil agama yang sah.

 

Mudah-mudahan ummat Islam dijauhkan Allah dari cara beragama seperti tersebut. Periksalah kitab-kitab:

 

رحمة الأمة ٣٩، الأم ١:١٢٦، المحلى ٤:١٤٥، المغـني ١:٧٨٤، نيل الأوطار ٢:٢٩٣ الفقه على المذاهب الأربعة ١:٢٤٤،

 

(KH Abdul Qadir Hassan, Kata Berjawab, hlm. 298-300)

Kontributor: Abu Akyas

Ilustrator: Aditya Rahman & Kominfo PC Pemuda Persis Pangalengan (Raka Ahsan Fauzi dan Nazid Asha Amirullah)